《怀净土诗卷》与佛教净土思想的深度解读

赵孟頫一生虔诚佛法，将明本中峰和尚当成自己的精神导师，书信往来也很多。该帖落款为“集贤学士资德大夫弟子赵孟頫书”，“延祐三年（丙辰年、公元1316年），岁在丙辰六月廿四日，大都咸宜坊寓舍书”，在元大都任集贤学士、资德大夫，时年63岁，已到了人书俱老的阶段。

该帖凌空取势，露锋起笔，中峰侧峰并用；笔画遒媚多姿、牵丝引带、绵里裹铁；结字灵巧，攲正相交、错落有致；章法疏密有致、笔断意连，全面展现了赵孟頫书法形神疏放飘逸，气韵苍劲高古，姿媚中有雄健之风格。

赵孟頫所书的行楷作品《怀净土诗卷》，亦称《僧明本怀净土诗卷》，是他在书法艺术上的杰出作品之一。这部作品的具体内容主要围绕佛教净土思想展开，由西天目山幻住沙门明本所撰，赵孟頫则以行楷书写。

形式： 纸本行楷
尺寸：纵34.8厘米、宽322.8厘米，拖尾纵34.8厘米、宽126厘米
收藏：现藏于台北故宫博物院
著录：收录于《石渠宝笈续编》(御书房)《故宫书画录》(卷八)

董其昌题跋：余见馆师韩宗伯家。藏子昂书中峰净土诗一百八首。后有钤山堂印。盖分宜籍没入内府。而朱太保以勋俸得之者。然只廓填墨本类真迹。此卷则真迹。虽无百八之数。要所谓旃檀片片皆香也。董其昌观因题。

【《怀净土诗》妙语录】《怀净土诗卷》通过一系列诗句，表达了作者对净土世界的向往和对佛教教义的深刻理解。

开篇：“尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只因情未撇，无边生死自羁留。”这几句诗描绘了无尽的轮回与生死，指出众生因情执而难以解脱。

修行感悟：“四大聚成玄兔角，六根抟住白龟毛。沤花影里翻筋斗，出没阎浮是几遭。”通过比喻四大（地、水、火、风）和六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的虚幻，强调修行者需超越物质与感官的束缚。

净土之美：“六时不断雨天花，风味新奇孰有加。清旦满盛衣裓里，归来重献佛袈裟。”描绘了净土世界的美好景象，以及修行者归心向佛的虔诚。

教诲与祈愿：“我师中峰大和尚，慈悲怜悯诸众生。勤勤为作净土偈，普告恒沙诸有情。”表达了赵孟頫对中峰大和尚的敬仰，以及他对众生得度净土的祈愿。

赵孟頫的《怀净土诗卷》中，有多句诗都富有深意且意境深远：
1、念佛直须图作佛，不图作佛念何为。
这句话直接表达了念佛修行的目的和重要性，强调了念佛不仅仅是一种形式，而是旨在成就佛果的修行方法。这种直接而深刻的教诲，使得这句诗在佛教信徒和书法爱好者中广为流传。

2、但当抱识含灵者，白藕均同有一枝。
此句诗体现了佛教的平等观，即所有众生在佛性上都是平等的，就像白藕虽有多个藕节，但本质上同出一根。这种思想在佛教文化中有着深厚的根基，也是赵孟頫在《怀净土诗卷》中想要传达的重要理念之一。

3、三千大千世界中，恒河沙数诸众生。一一众生一一佛，一一惟心一净土。
这段诗句以宏大的视角描绘了佛教的世界观，即在大千世界中，每一个众生都蕴含着成佛的可能性，而净土则存在于每个人的心中。这种思想不仅体现了佛教的普世情怀，也激励着人们追求内心的净化和升华。